INTERAÇÕES - Cultura e Comunidade






APRESENTAÇÃO

INTERAÇÕES - Cultura e Comunidade é uma publicação semestral impressa e eletrônica da Faculdade Católica de Uberlândia voltada para as Ciências da Religião e para as linhas de investigação das Humanidades e Ciências Sociais que se ocupam do estudo da cultura e dos diferentes tipos de comunidade que tenham ligação com a religião.
A revista surgiu em 2006 com o objetivo amplo de contemplar estudos acadêmicos interdisciplinares sobre cultura e comunidade. Marcando uma nova fase, desde o terceiro número passou a focalizar-se nos estudos sobre religião desenvolvidos, sobretudo, nos programas de Pós-Graduação, com o objetivo de integrar os diversos ramos do conhecimento que buscam melhor compreensão do ressurgimento do fenômeno religioso nos últimos decênios. Nessa trajetória pretende ser um meio de comunicação científica e de interação com as comunidades acadêmicas preocupadas em compreender e analisar o fato religioso, bem como de veiculação de avanços conceituais, metodológicos e experiências nesse campo interdisciplinar de estudos. Com isso visa contribuir não apenas para o enriquecimento do debate nacional e internacional em torno das graves questões de alcance global que tangem o universo religioso contemporâneo, como também oferecer subsídios à preparação de profissionais nessa área.
INTERAÇÕES – Cultura e Comunidade é aberta a colaboração de autores de renome do Brasil e de outros países, ligados a instituições nacionais e internacionais, publicando artigos não só em português, como também em espanhol, inglês, francês e italiano. Sua qualidade científica é alicerçada no Conselho Editorial, no Conselho Consultivo e nos pareceristas ad hoc, composto por membros de várias universidades, como também no esforço técnico de adequar-se aos critérios do Qualis da CAPES.
Cada número de INTERAÇÕES é composto das seguintes seções: Dossiê (artigos sobre um assunto ou uma área);Artigos (não agrupados por área ou tema); Debates e Comunicações (colaborações sobre questões mais específicas, relatos breves de pesquisa); Resenhas (revisão crítica de obra publicada) ; Livros (novidades editoriais, notas e recomendações de leituras). A revista aceita também para publicação entrevistas, ensaios, traduções e notícias sobre fatos e eventos relacionados à área. As Normas para Colaborações encontram-se neste site.
 

Vol. 5, No 8 (2010)

Sumário/Contents

Editoral

Editorial PDF
Vani Terezinha de Rezende, Sérgio de Siqueira Camargo 9-10

DOSSIÊ GEOGRAFIA DA RELIGIÃO – nova abordagem (II)

CARTOGRAFIA DA FÉ: Geografia Religiosa no Judaísmo Bíblico
CARTOGRAPHY OF FAITH: Religious Geography in Biblical Judaism
Resumo PDF
Haroldo Reimer 13-22
CRISTIANISMOS ORIGINÁRIOS A PARTIR DA PERSPECTIVA BÍBLICA
ORIGINAL CHRISTIANITIES FROM A BILICAL PERSPECTIVE
Resumo PDF
Joel Antônio Ferreira 23-43
RELATIONSHIP BETWEEN GEOGRAPH Y AND ISLA MIC THOUGHT
A RELAÇÃO ENTRE A GEOGRAFIA E O PENSAMNETO ISLÂMICO
Resumo PDF
Pushpa Anbu Svd 45-62
DOS CICLOS DA NATUREZA À RODA DE SAMSARA: a Geografia na raiz do Budismo
FROM THE CYCLES OF NATURE TO THE SAMSARA WHELL: Geography in the root of Buddhism
Resumo PDF
Joachim Andrade, Rodrigo Wolff Apolloni 63-78
A METRÓPOLE E O FUTURO DA GEOGRAFIA DA RELIGIÃO
THE METROPOLIS AND THE FUTURE OF THE GEOGRAPHY OF RELIGION
Resumo PDF
Rodrigo Wolff Apolloni, Joachim Andrade 79-96

Artigos

NIETZSCHE E A RELIGIÃO DE ZARATUSTRA, O PERSA
NIETZSCHE AND RELIGION OF ZARATHUSHTRA, THE PERSIAN
Resumo PDF
Flávio Senra 99-110
EL SURGIMIENTO DE LA “IGREJA CRISTÔ DE NITEROI (ICN): predicando, orando y comerciando
THE APPEAR OF THE “CHRISTIAN CHURCH” OF NITEROI (CCN): preaching, praying and trading
Resumo PDF
Fernando Chinnici 111-120

Debates e Comunicações

CULTURA E DIVERSIDADE RELIGIOSA: diálogo necessário em busca da Fraternidade Universal
CULTURE AND RELIGIOUS DIVERSITY: a necessary dialogue in search of Universal Fraternity
Resumo PDF
Lidia Kadlubitski, Sérgio Junqueira 123-139
NOTAS SOBRE A INDESTRUTIBILIDADEDO DESEJO DE DEUS SEGUNDO A PSICANÁLISE FREUDIANA
SOME NOTES ON THE INDESTRUCTIBILITY OF THE DESIRE FOR GOD FROM THE FREUDIAN PSYCHOANALYSIS
Resumo PDF
Maria Vilela Pinto Nakasu 141-150

Resenhas

GESÙ NOSTRO REDENTORE. LA VIA CRISTIANA ALLA SALVEZZA, de Gerald O´Collins PDF
Antônio Alves de Melo 153-158

Livros

SOB O SIGNO DA AMEAÇA: conflito, poder e feitiço nas religiões afro-brasileiras, de Norton Figueiredo Corrêa
UNDER THE SIGN OF THREAT: conflict, power and hex in the afro-brazilian religions
PDF
Rodrigo Marques Leistner 161-167
CONSULTORES AD HOC
PERMUTAS
DOAÇÕES NACIONAIS
DOAÇÕES INTERNACIONAIS

Cronica de la aculturación. El caso de "Jalogüin" y otras yerbas.



Desde ya hace algunos días, no paro de ver por mi barrio grupos de niños disfrazados, parecen salidos de esas películas que pasan en canal 13 los sábados por la tardes. Sí, de esas que se desarrollan en "preparatorias", barrios sin negocios ni gente caminando, casas de madera con parque adelante y  correctos vecinos que se arriman con fuente llena de "galletas" cuando alguien se muda.

Señores, como puede ser posible. ¿Cómo sucedió algo así? ¿Cuándo imaginamos un Buenos Aires con negocios repletos de de parafernalia "jalogüinezca", guirnaldas y supermercados ofreciendo horrendos zapallos de plástico repletos de caramelos? ¡Qué pesadilla!

Según me han contado, esto es una costumbre ya arraigada en barrios cerrados y practicada por asiduos concurrentes a escuelas bilingües de alto valor cuotal. He soportado hace algunas horas, la crónica de los hechos relatada por Maru Botana donde totalmente naturalizada esta celebración, comentaba que los niños de su “country” habían pasado por su casa a pedir “dulces”.

Donde quedó esa hermosa paranoia porteña constitutiva de nuestra identidad:

NO RECIBAS CARAMELOS DE LOS EXTRAÑOS.
QUE TE DESTAPEN LA GASEOSA DELANTE TUYO.
PONETE CALZONCILLO NUEVO Y/O LIMPIO SI VAS A SALIR.

Claro, digo hermosa paranoia justamente porque hoy me encuentro con los niños disfrazados sin sentido alguno. Ahora bien, tratando de hacer una comparación, que sucedería si de repente, nos encontráramos festejando el “zankguiben dei” o “día de acción de gracias”. ¡Con qué cara representaríamos a los partidarios de Roca ofreciendo un pavo a los mapuches en los toldos de la familia Calfucurá, haciendo una falsa oda a la integración cultural! 

¡Qué tristeza!

¿Hasta donde queremos llegar?

No lo digo ni por odio ni desprecio hacia la cultura globalizada /globalizante, simplemente me duele ver a tanta gente centrada en vivir superficialidades. Siempre la misma historia, el dilema de “Ser o parecer”.

¿Cuando pincharemos el globo de la globalización cultural en sentido negativo?

  • Hasta cuando tendremos que soportar los embates de este modelo.
  •  Hasta cuando tendremos que soportar ver mujeres con plumas y escolas do samba formando parte del carnaval de San Luis.
  • Hasta cuando tendremos que soportar a la gente caminando por Palermo fingiendo estar en NY.
  • Hasta cuando tendremos que aguantar a personas comiendo sushi y diciendo que es un manjar (aclaro a mí me gusta pero no lo cambio por una porción de pizza de las cuartetas),
  • Hasta cuando tendremos que soportar a un boludo diciendo Sory! Aut! In! Auch! Oky doky! Y demás bostas para poder expresar sus emociones.
  • Hasta cuando tendremos que soportar gente haciendo cola de cinco cuadras por que se inauguró un nuevo café Starbucks!!!!
  • Hasta cuando colas y colas para comprar boletos para ver bandas decrepitas que vienen a llenarse los bolsillos con nosotros y jamás tocarían nuestras manos!!!
  • Bla
  • Bla
(PODRÍA SEGUIR ENUMERANDO)

¡Por Dios!
¡Despertemos antes que nos despierten!
¡Detrás de todo esto vienen cosas tremendas!

¡Las ideas no se matan, la pelota no se mancha y que viva Pumper Nic!

Pd: Perdón por la agresividad, me he descargado!!!!

NUNCA MAS !!!!


Llamado de adentro,
grito de charco,
un montón de dolores ancestrales
que te estallan más allá de la garganta.

Llamado de solo,
grito de espanto,
un montón de antiguos rencores
que te provocan más acá de la injusticia.

Llamado de buscar,
grito de querer,
un montón de manos que dibujan direcciones
que te llevan más adentro de los todos.

Llamado de señal,
grito de poder,
un montón de pechos que se juntan
que te aprietan más o menos al centro del clamor.

Llamado de lucha,
grito de guerra,
un montón de fusiles que se encrespan
que te llevan de golpe a la revuelta.
Por Luis Fabbri
Agosto de 1972
Desaparecido en 1977




Muchas gracias por comunicarse con Pirulito!




Todos hemos escuchado hablar de los famosos CALL-CENTERS, seguramente conocen a alguien que trabaja en uno de ellos, o más bien ha entrado en contacto mas de una vez para realizar algún tramite - comprar algo - recibir información- asentar  queja- etc.

Los CALL-CENTERS son un boom en nuestro país, desde la crisis del 2001 se han logrado posicionar como una alternativa laboral de relativo fácil acceso para el postulante, y de notoria conveniencia para empresas extranjeras que encuentran en la situación cambiaria argentina una plusvalía aún mayor –personal capacitado por 250 a 300 dólares mensuales- .

Como cualquier otra actividad, el callcenterismo implica un mundo en si mismo, con todo lo que esto trae aparejado: un universo mas o menos compartido por todos los integrantes, un lenguaje común, códigos y por qué no muchas otras cosas y situaciones comunes, etc.

La carrera del callcentero comienza casi siempre en una búsqueda laboral vía Internet o en alguna reunión de amigos (cumpleaños, graduación, asado, etc.) donde se comenta que fulanito esta sin trabajo y nunca falta algún fundamentalista del call (Adorador del dios “La empresa” y del profeta “el supervisor”) que se le ocurra ofrecer a colocar su curriculum frente a estos.
Este es el principio del camino, donde si sos llamado se sucederán una serie de entrevistas e instancias que te harán sentir más importante que Bill Gates (pero que gana 1000 pesos argentinos al mes con suerte - pequeño detalle):

  1. Entrevista de información general (información general)
  2. Entrevista grupal (Presentación de la empresa) 
  3. Entrevista individual (Explicación del trabajo y evaluación de capacidades)
  4. Entrevista con “El Cliente” (Presentación de la campaña)
  5. Pre-ocupacional. (Análisis clínicos)
  6. Firma de contrato. 
  7. Capacitación. (Mini curso pago con todos los conocimientos necesarios)
  8. Escuchas. (Monitoreos en paralelo las llamadas atendidas por alguien con experiencia)
  9. y a las pistas. (A atender de una)

A grandes rasgos es lo que sucede en casi todos los call-centers, sos contratado pasando por todas estas instancias, por medio de un contrato de dos meses con promesa de renovación y con la máxima aspiración a demostrar que se tiene la camiseta puesta, con suerte en siete u ocho meses pasaras a ser del grupo de los “efectivos”.
Aquí comienza el baile, depende el contrato entre 6 y 8 horas diarias sentado atendiendo llamada tras llamada, con unos 30 minutos de descanso al día y diez minutos administrables para poder ir al baño. Llamada tras llamada……

Debemos pensar que cuando hablamos con alguien mostrando que nuestro reclamo es único y el más importante del mundo- cuestión de vida o muerte-, esa persona ya ha atendido a 30 giles como nosotros antes de nuestra llamada. Y ni hablar los que deben hacerlo en otro idioma, o utilizando español neutro para el caso de los que atienden Latinoamérica, etc.

Evidentemente existen trabajos más pesados a nivel físico, o trabajos más estresantes a nivel responsabilidades, no quisiera imaginar por lo que debe pasar el aparato psíquico de un médico de emergencias por ejemplo. Pero de algo estoy seguro que el callcenterismo es una de las actividades más limantes que existe en nuestros días.

Pongámonos en situación y ejemplifiquemos esta actividad alienante tanto para el cliente como para al asesor del call-center.

Ej. CALL-CENTER – servicio técnico – impresoras pirulito

Cliente llama desde Puerto Rico. Su impresora no anda hace 10 días. Lo atiende un tipo, claramente con acento extraño (forzado a hablar español neutro - sentado en un box de 1x1 hace unas 5 horas) que dice:

MUCHAS GRACIAS POR COMUNICARSE CON IMPRESORAS PIRULITO. MI NOMBRE ES CARLITOS, CON QUIEN TENGO EL PLACER DE HABLAR????

(rápidamente, pues en este tipo de trabajo las llamadas se monitorean y si no se cumple con ciertas normas de speech se te descuenta dinero)


A lo que el hombre responde: 

SOY FELIX …. NO ME PLIENTEA EL PLINTER (osea no me funciona la impresora)

(PUFFFFFFFFFFFFFFFF UN CACHETAZO EN LA OREJA!!!! CARLITOS SE QUIERE MATAR)

Y miles de modismos como estos!!!!! Y ni hablar la angustia de la persona cuando se percata que lo están atendiendo en otro país. La pregunta obligada a cerca si la llamada es gratis o tendrá que pagar por ella.


INCREIBLE!!!!!!!!


Esta doble alienación puede volver loco a cualquiera, y mucho mas si sos controlado, monitoreado, descontado y más aun si ganas en promedio unos 1000 pesos argentinos al mes, a cambio de saber informática, hablar un par de idiomas, y ser medianamente correcto y preparado como para asistir a otra persona en algún área determinada.

Más allá de describir someramente de que se trata este fenómeno, mi intensión es la de unirme solidariamente con estas personas que se liman día a día la cabeza. La próxima vez que llame a un callcenter tenga claro que el que esta del otro lado es una persona como usted, no es una empresa garca o un organismo deficiente. Hágalo sentir bien y muestrese relajado, no pida hablar con un supervisor pues ellos no atienden a las personas, comunes y mortales como usted y recuerde no insulte ni suelte gases cuando escuche la musiquita, pues el asesor a usted lo escucha!!!!!!.

por FCH-AKEF

Habitus Chetae

 
"¡Tiene un habitus muy cheto!"
- Dijo un colega al que respeto y quiero mucho refiriéndose a un tercer@ en cuestión-


Una frase por demás original que ha resonado en mi cabeza por varios días, claramente la variable sociológica por excelencia bajada a la realidad cotidiana - un análisis casero-. Pensé y re pensé esta categoría en el devenir de mi letargo intelectual, y en el medio de la confección de algunos proyectos y trabajos que debo entregar en lo inmediato -estando trasnochado-, surgieron algunos pensamientos paralelos que debo desarrollar para lograr hacer un poco de espacio reflexivo en mis pensamientos y descontracturar mis ideas.
El habitus se resume -parafraseando a Bourdieu- al conjunto de esquemas generativos de los cuales se nutren los sujetos para percibir el mundo y encontrar la razón de ser de sus actos. Y dichos esquemas se estructuran socialmente y se erigen sobre la base de las prácticas sociales a lo largo de la vida de los sujetos. Pero tal vez lo que nos ocupa en esta reflexión sea la condición de estructurante que posee el habitus en tanto tal, es decir el verlo como una estructura generadora de acciones, esquemas de pensamiento, percepciones y valores propios en los agentes.
Ahora bien, no es nuestra intensión detenernos mucho más en la definición de habitus en sí misma, ya que por respeto a la obra de Bourdieu esto nos llevaría muchas páginas de exposición. Para los que resulten interesados en la obra de este pilar intelectual del siglo XX les dejo el siguiente enlace: http://pierre-bourdieu.blogspot.com/ .
Nos detendremos en el hecho de la utilización social de dicho esquema, las operaciones realizadas por los actores que logran enquistarse en el imaginario colectivo, situaciones que generan y estructuran límites identitarios, y expresiones de diferencia de clase.
Propongo el siguiente ejercicio:
A continuación postearé un texto, una carta de lectores del diario La Nación. Propongo que lo lean actuando ser un “Cheto” (si lo es no actue). Identifique en el uso de lenguaje marcas propias de lo que usted imagina acerca del habitus cheto. También conceptos claves y/o temáticas en las que se ponen acento en el texto (puntos de referencia).[1]

Se­ñor Di­rec­tor:
"Lamentablemente, este año el ambiente de seguridad en La Barra, Punta del Este, es nulo. Nuestra hija, con un grupo de amigas, fue a festejar el Año Nuevo a la disco Poomas, de La Barra. Pagaron su entrada y a los quince minutos, mientras bailaban en la pista, un joven le arrebató violentamente la cartera, que contenía dinero, sus documentos, un rosario y su celular. Junto con sus amigas, pidió inmediato auxilio al personal de seguridad del establecimiento, sin obtener ayuda alguna. No se impidió la salida del boliche, no se prendieron las luces, no se llamó a la policía; en suma, no se hizo absolutamente nada.
"Impunidad total en pleno Año Nuevo. Hablamos con el cónsul argentino y su personal en ocasión de expedir un pasaporte provisorio para que pudiera regresar a la Argentina. Nos comentan que en los primeros quince días de esta temporada han recibido decenas de pedidos o denuncias por arrebatos en la calle, en moto, tanto en la península como en La Barra.
"La policía, indiferente. El trámite para los papeles de regreso nos quitó dos días. Incluso una cónsul de otro país fue arrebatada en pleno mediodía en la rambla. La tranquilidad y seguridad en Punta del Este son tal vez el principal gancho y justificación para pagar los precios de temporada para los argentinos, paraguayos y brasileños que visitan este balneario. Parecería que las autoridades uruguayas no logran mantener ese diferencial." [2]




[1] El mismo día de la publicación de esta carta de lectores, un amigo leyó la carta actuando y casi nos morimos de risa todos en un McDonnals.
[2] Carta de lectores, Diario la Nación, 22/01/2010.





Hace unos días escuché un reportaje en la radio que me hizo correr un escalofrío extraño que me dejó pensando todo el día. El entrevistado era un economista que comentaba los resultados de su “ultima investigación": la incidencia de la belleza, la altura y el ser zurdo,  en el ingreso y la productividad!!!!!

Obviamente no me aguanté y corrí a “googlear” al tal “Martín Tetaz”, y me encontré con un artículo en diario Clarín y el paper que hablaba sobre estos menesteres.

La onda es más o menos así:

Los carilindos, altos y zurdos suelen alcanzar mayores salarios, son más productivos y suelen ser más exitosos. Además, suelen ser más escogidos – por los empleadores- ya que su exterior refleja la capacidad para moverse en este mundo y alcanzar sus objetivos.

“En la Argentina, un punto más de belleza (en una escala del 1 al 10) incrementa los salarios de las mujeres un 3,6% (un año más de educación lo hace un 5%). El resultado pertenece a un estudio del economista Martín Tetaz, de la UNLP, quien halló una "alta correlación entre los niveles de apariencia física y el premium salarial". Y la relación es más estrecha en aquellas profesiones en las que ser atractivo cuenta (áreas de venta, etc)."[1]
"Los zurdos usan mas el hemisferio derecho que es el responsable del pensamiento creativo y además han debido sortear un mundo no preparado para ellos, con lo que han tenido un  entrenamiento muy grande en cuanto a adaptarse a condiciones adversas", explica el economista (zurdo, hay que aclararlo) Guillermo Cruces, colega de Tetaz en la UNLP."[2]

"¿La altura genera autoestima y eso lleva a tener mejores posiciones laborales?¿O los demás ven a los altos con más posibilidades de liderazgo, y eso termina conviertiéndolos en personas de mayores ingresos? La respuesta la dio el economista Nicola Persico, de la Universidad de Pennsylvania, quien advirtió que los hombres que eran bajitos en la secundaria y dieron más tarde el estirón tienden a ganar como menos de lo que su altura final explicaría, y en cambio aquellos que ya eran altos en la adolescencia obtienen salarios más elevados. Se impone entonces, para Persico, la hipótesis de que es la autoestima (y no tanto la visión de los demás) lo que cuenta al final del día."[3]

¡QUE BOLUDEZ!

¿No será que es una cuestión de clase donde los parámetros los impone un sector empresarial dominante?
¿No será que estos sectores necesitan imponer de estos parámetros Neo-Lombroseanos para empezar a clasificar lo anómalo y lo deseable según sus intereses?
¿Puede todo resumirse a este tipo de conclusiones deterministas?

MUCHACHOS!!!!
Y LA CULTURA?????
Y LA LUCHA DE CLASES??????
Y LAS RELACIONES SOCIALES???????

ZAPATERO A SUS ZAPATOS!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

LES DEJO EL TRABAJO DE TETAZ POR SI TIENEN GANAS DE LEERLO:


Fernando Chinnici ->
G+F+D=P1+ P2+P3

G=GORDO
F=FEO
D=DIESTRO
P1=POBRE
P2=POCO PRODUCTIVO
P3=POCO CONTRATADO

Y SI!!!!!!! ESCRIBO POR RESENTIDOOOOOOOO!!!!!JAJAJAJAJA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Aquellos años de los cortos.


    
     Boedo era algo rústico con casas de pasillos largos y angostos donde el horizonte se perdía entre los colores de la ropa de los italianos colgada de pared a pared, el aroma de las especies fundidas en la diversas comidas típicas de cada comunidad, en fin algo que ya se ha esfumado.
     Caminar por la avenida, ver al vigilante barriga picante, comer un chocolate a escondidas como si fuera el ultimo día de mi vida, escaparme por la noche para ver las estrellas mientras mi hermana hacia ruido con su incansable máquina de coser. El fuerte olor a café se escurría entre las rendijas de la ventilación de los bares donde veíamos a los sabios gritar y dar cátedra de calle, juego, alcohol y humo.
     Así  era Boedo, triste, nostálgico, tanguero y obrero. No había tiempo para ser adulto y soñador a la vez. Solo se depositaba la confianza en el futuro de los hijos esperando que sean doctores o ingenieros mientras nosotros jugábamos a ser grandes pero en pantalones cortos.
     La escuela, la pelota, la Pomona en las fiestas de cumpleaños del hijo del farmacéutico judío, era todo lo que esperábamos como infantes.
     Nos criamos entre lamentos de guerras que jamás vimos, entre desarraigos que heredamos y el sacrificio que aprendimos. 
     Una mañana me levanté como era costumbre y vi sobre la mesa de la cocina dos entradas del cine Unión, creo que provenían de algún sindicato, puesto que en esa época estaban de moda. Así que desayuné, me engominé los rubios cabellos que luego no iban a estar mas y me puse mi mejor pantalón corto y un saco marrón. Partí hacia el cine que no recuerdo bien donde quedaba entonces y me decidí a pasarla como un rey aunque sea solo por un domingo. 
     La cola en la puerta era impresionante, el  frió calaba los huesos y la trama de la tela de mi pantalón se confundía con el entumecimiento de mis poros, cual piel de gallina tiritaban  de nervios y de helada.
     La gente hablaba y hablaba en la cola, no sabía que era lo que iba a pasar pero era algo grosso, se traían algo importante entre manos.
     Las horas pasaban y ya en el hall del pomposo cine nos encontrábamos, la multitud me absorbía y era uno mas entre tantos. Un sonido irrumpió  de golpe, se amuchaban en las puertas guardias y militares, personas que gritaban, niños y viejas que lloraban y un perfume francés lo invadía todo, me paralicé. 
     Evita entraba con sus lujosas pieles y sombreros de primera clase, emergiendo de un oldsmobile modelo 45 espejado como  la luna de otoño.
     La gente empujaba y gritaba pero con mucho mas ímpetu y la diva defensora de los pobres se daba el gusto de compartir un film con todo el pueblo.
     Así  se fue armando ese maravilloso rompecabezas humano del cual yo me encontraba justo detrás de “La Eva”, podía captar su perfume sentir la densidad de su abrigo, observar su rubio cabello recogido y sentirme cautivado por su presencia. Paso a paso me acerque mas hasta invadir su intimidad entre los numeroso flashes de las máquinas de fotos de los reporteros que me segaban,
     Ya en ese mundo de palpitaciones perdí la tutela de mis padres para que un impulso aterrador se apoderada de mí, un escalofrío me corrió por la espina dorsal, la corriente eléctrica se apoderaba de mis extremidades, mis hormonas fluyeron por primera vez y no comprendía ni pensaba, solo obraba y así como el imán se atrae por el metal mis manos se depositaron sobre su parte intima trasera. Nadie lo notaba ni los custodios, ni la gente, ni el boletero ni la misma Eva. Sorprendido por mi acto irracional y motivado por fuerzas extranaturales  no me quedó mas que repetir el  acto. 
     De pronto el frió no estaba mas allí, la gente se había esfumado, la música lo llenó todo y mi cuerpo no resistía.
     Nunca vi la película, nunca se lo conté a nadie, solo me fui silbando un tango bajito con las manos en el bolsillo rumbo a casa.
     Entre en el pasillo ahora iluminado, percibí el aroma de las comidas, observé la ropa de los italianos, sentí el ruido de la máquina de coser, un plato de comida me esperaba junto a mi madre y a la radio. A las preguntas solo supe responder: “...la película estuvo mas que apoteótica...”. Encendí una vela junto a la caricia de mi madre leí velozmente mi ultima historieta, despidiéndome de la niñez y le dije a mi vieja: “Mamá... ¿cuando me vá a comprar los largos?”.


A mi amigo y consejero “El Pelado” Alberto.
Por Fernado Chinnici 
Ajustado agosto del 2001.

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